先來說個故事：很久很久以前(故事都是這樣開始的XD)，有五個洞穴人，一起住在洞穴裡，他們從來沒有離開過洞穴，因為他們相信，洞穴的出口就是宇宙的盡頭。洞穴人互相警告，如果走出去，就會不見，所以他們有個共識，就是絕不離開洞穴。他們待在那兒，日復一日，等著死掉的蟲子和乾掉的葉子被風吹進來，才有些東西可以吃。但是，洞穴生活很無聊，某天，其中一個洞穴人布基說，他想知道山洞外面是什麼，「布基只是在想，外面是否有更多的食物、更多的水、或更大的空間。」結果引起其他四個洞穴人的撻伐：
「布基想要破壞一切 ！」
「這樣做可能會毀滅我們！」
「滾出去！」他們齊聲大喊。並將他趕了出去。
為了躲避其他人的攻擊，布基只好跑向山洞的出口。一跑出洞穴發現，外面的世界真大，大到布基無法想像。
「為什麼那麼多人選擇住在洞穴裡，即使世界是這麼大？」
這源自於希臘哲學家柏拉圖《理想國》第七卷裡頭的「洞穴寓言」，在現代化身為組織學習五項修練小書之一《洞穴人的陰影》，談的是不論個人或企業，當人們固守那些原則，而不願意去探索及學習，會讓人們少了很多的可能性。
這是我日前參加「昶心蒙特梭利實驗教育」中學群招生說明會時，負責人Amber跟在場的家長們開場所說的故事，她說，要不要將孩子送到非體制學習團體是一回事，但教育的理念、政策、想像應該需要更多的討論，就如同洞穴人的故事，之所以會形成對立，在於布基先祖們，因為處在的位置不同，看到不同的世界，但兩方都以為自己是對的，結果造成不必要的分裂與衰落。
「這個沒有用，請證明給我看！」Amber說，在很多時候，很多家長總是會這樣問，非體制真的比體制好嗎？不考試，孩子會認真讀書嗎？她說，對她及投入自學，更精準的應該說是共學的家長而言，這不是對錯問題，「教育，應該是一場思辯之旅。」
不同於之前葉丙成老師的無界塾計劃，比較是從教師的觀點出發，希望發展新的教學方法與模型，2008年成立運作的昶心，是六位對於蒙特梭利教育理念認同的家長，考量國內在幼稚教育之後，中小學階段對於蒙特梭利教育有所斷層，為了讓更多孩子能夠有機會體驗蒙氏教育的優點，並向上延伸，決定集資成立蒙特梭利小學，原本一直只有小學群，因為自己女兒的要求與期待，Amber雖然深知辦學很辛苦，但去年決定跳下來把將課程延伸至中學。
要思辯什麼？Amber觀察近來一連串的教育政策改革，改革的其實都只有入學的方法，沒有我們對於要培養未來人才的想像，她引用知名建築師姚仁祿在TED上的演說，打開我們《大學法》第一條：「大學以研究學術，培育人才，提升文化，服務社會，促進國家發展為宗旨。」想像如果將「大學」替換成鴻海、替換成一些企業，好像也沒有什麼不對。姚仁祿自演講中強調，上大學是為了提升思考的能力，而非學位。
提升思考能力，正是昶心希望做的事。Amber說，最有活力、最具探索力的青少年時期，是人生發展的關鍵時刻，但在台灣，因為為了要一個學位、為了聯考學測，日復一日的寫著測驗券，每天睡不飽，把孩子們的想像力、創造力都抹煞了，而且不建立在情境中的學習內容，最後大家以為的知識，只是浮面的知道，而非深刻的理解。因此昶心的中學群，是以六年級到九年級為區間，利用四年的時間，帶領孩子打下思辯的基礎。Amber談到，現在很多人抱怨年輕人沒主見、沒想法，渾噩過日，但在回頭看我們的教育現場，整個學習的歷程中，很少讓孩子發問、討論，只要孩子乖乖聽訓，照著大人的話去做就好，不要想太多，那麼，這樣的情況到底是誰造成？
一如近來在國外討論很熱的未來教育(Future Learning) 影片中所提到，越來越多東西數位化、越來越多資訊取得容易的狀況下，應該培養三種能力：
-- 閱讀理解力
-- 訊息的檢索與擷取
-- 相信什麼 (思辯/選擇/信仰)
這三點之中，最後尤其重要，如果心中沒有理念、價值觀，面對那麼多的訊息的世界，只會更加無所適從。在這樣的理念下，昶心中學群的課程就顯得特別而有趣，強調邏輯的訓練，以及延續蒙氏動手做的實驗操作精神。
要聰明的學習，良好的生活習慣與體能很重要，所以基礎是體育課，體育不是學習單項的運動技能，而是透過有趣的活動，訓練孩子的體適能及團隊感。然後再來則是將課程分成邏輯及實驗，前者包含邏輯學、歷史地理、哲學、及語文(中英文)，後者則是數學、物理、化學、地科及生物，從中學群第一年(也就是六年級) ，一直貫穿到九年級，而不是像目前中學的規劃，生物只唸一年，理化到國二才唸，地科更是被邊緣化。
Amber提到，現在很多環境問題都必須有地球科學方面如水文、地形的概念，但我們學習的過程都沒好好的被教導，甚至，到了高中，如果唸文史，根本就跟所謂的自然組功課無緣，外文系背景的Amber本身也是類似的狀況，直到碰上唸物理的老公，才發現自然科學是如此的美麗。 所以在科學教育上，除了操作之外，也會增加科學史的內容，比如牛頓與愛因斯坦的世界觀有何不同？比如畢達哥拉斯的有理數理論，為何後來被自己的年輕門徒希伯索斯的根號發現而推翻，坦白說，這些數理的故事，對我也相當陌生啊~
另外則是有哲學與邏輯學的課，讓孩子可以從少量資訊推論出更多有用的資訊或規則，或是能迅速切入談話或思考的重點，擅於用簡單概念或方法分析複雜概念。老師會帶領孩子討論七種不同邏輯結構的句子：原子句、等同句、否定句、條件句、連言句、選言句以及全稱句等，達到「透過語言進行理性思考」最重要的教養意義。
歷史課也一樣著重討論，在實際課堂上，老師會帶領進行「為什麼台灣這麼小，卻有這麼多不同的族群與語言？」的討論，讓孩子不只是記憶史料上的事實，而是能理解史觀，比如最近李光耀過世，大家就會發現，我們對於東南亞的歷史了解有限，一則新聞標題：「以一黨專政發揚資本主義，亞洲政治強人李光耀」裡面就可延伸什麼是「一黨專政」、「資本主義」、「政治強人」等背景及詮釋，「鼓勵孩子換位思考，從現在召喚國族認同的史觀角到，轉變為人本史學的思考。」 科目不少，無法一一說明，但基本上，所有的課程都希望朝這樣的方向努力。雖然沒有每天的回家功課，但學期該作的報告不會少，老師不會整天盯著交作業，而是讓孩子學會自己安排進度。
也許有人會問？這樣跟國中課程能銜接嗎？學的紮實嗎？我跟一位也是發起的家長聊到此事，她說的直接，如果家長還會在意這樣的問題，也許還沒準備好加入自/共學團體。因為這樣的課程設計，本來就不是針對學測，這裡希望培養的，是知道自己位置，能夠自信跟世界互動的社會人。
昶心目前仍只有中學部，對家長而言，高中的安排還是頗受關切。Amber明確的表示，不會有高中計劃，因為她認為，高中的孩子應該成熟可以自己決定未來要怎麼走，所以她的孩子如果決定不再升學，她也尊重。就現實面，因為法源的不同，自學的孩子可以自由選擇要不要參加學測，如果再從目前的出題方向看考的是觀念，自學的孩子可能可以應付的更好。不過Amber也笑說，家長也要有心理準備，孩子可能會常常挑戰家長的權威~
因為自/共學，認同團體的理念很重要，再來才是細節的問題，昶心上課的地方在富錦街民族國小附近，教室外就是一個小公園，充滿綠意與生活感，是個不錯的街區，上課時間是8:00~17:00，費用上含午餐一學期12萬，如果 有特別的校外活動費用，則另外計算，課程安排因為需要較多的討論，比較像大學，採90分鐘大時段，有充足的休息時間，這點相信很多孩子一定會很愛！
自/共學團體面對很多資源上限制，比如能夠實施這樣理念的師資稀有，或是家長意見的統合，此外，沒有政府的補助，費用得家長自己負責，花費差不多就是一般私校的水準，還有接送、時間配合等問題，所以的確有很多現實問題必須面對解決，只能說我們還蠻幸運，目前條件大都能配合。
最後，再說個故事。法國昆蟲學家法布爾(Jean-Henri Casimir Fabre)曾經做過一個著名的實驗，稱之為『毛毛蟲實驗』(Caterpillar Effect)：他把許多毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上使首尾相接，圍成一圈，在花盆周圍不遠的地方，撒了一些毛毛蟲喜歡吃的松葉。毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆的邊緣一圈一圈地走，走了七天七夜，結果筋疲力竭而死。法布林在做這個實驗前曾經設想：毛毛蟲會很快厭倦這種毫無意義的繞圈而轉向它們比較愛吃的食物，遺憾的是毛毛蟲並沒有這樣做。
我之所以決定要替兩個小孩換個教育方式，除了我跟老公對於現在教育的一些不以為然外，也有一位業界的前輩告訴我，如果我們一直談創新，但自己面對問題也不願意改變，事情怎麼會轉向呢？自學之路挑戰很大，但留在原來的路徑挑戰同樣很大，當我們抱怨政府教育政策亂七八糟時，其實，很多的問題也許是出在我們家長的身上。
**【工商時間】**
昶心最近想要找公民及物理老師，歓迎自薦或推薦：
不是訓育之類的老師. 比較希望是有政治, 法律, 社會學, 哲學甚至有經濟學背景的老師，可以盡可能以實際案例，來引導孩子對公民教育的思考與討論。另外，關於物理及科普教育, 想找的是以啟發觀念，能以淺白的方式，讓孩子認識物理發展的脈絡，以及在每個物理觀念的背後，對當時人們世界觀的影響是什麼.能夠帶領孩子天馬行空~~
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